Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73]
Дифирамвъ. I. 260. Опредѣленiе.
Происхожденiе.
Отличiе отъ другихъ Лирическихъ произведенiй. — 261.
Формы особенной не имѣетъ. —
Какiе припѣвы употребляются въ Дифирамвахъ? —
Мнѣнiе Скалигера. — 269.
Схолiя.
Происхожденiе и содержанiе. II.
445.
Кантата. II. 38. Состоитъ изъ двухъ частей: изъ
Повѣствованiй и изъ Арiй.
Сколько сихъ перемѣнъ можетъ быть въ
Кантатѣ? —
Содержанiе Кантаты бываетъ баснословное, либо
Историческое. —
Безпорядокъ и отступленiя, свойственные Одѣ, не
приличны Кантатѣ. — 39.
Слогъ въ повѣствованiяхъ долженъ имѣть
болѣе силы и возвышенности, нежели слогъ Арiй. —
Что разумѣется подъ словомъ Кантъ — 43.
Ораторiя.
II. 323.
Состоитъ въ согласованiи словъ и слоговъ съ выражаемыми предметами, и также въ
сообразованiи слога съ предметомъ.
Романсъ.
Чѣмъ отличается отъ простой пѣсни, и отъ Баллады? III. 40.
Происхожденiе Романса. —
Какого слога требуетъ? —
Баллада. I. 58. Изобрѣтенiе приписываютъ
Италiанцамъ.
Форма Баллады, назначенная Французами. —
Какой видъ имѣетъ Баллада у Нѣмцовъ. 62.
Всегда основана бываетъ на Чудесномъ. 65.
Раздѣляется, какъ и всѣ Лирическiя
произведенiя, на строфы или куплеты. —
Въ Балладѣ всякой размѣръ употребленъ быть
можетъ. —
Стансы.
III. 215.
То же самое, что строфы.
Стансъ не можетъ имѣть менѣе четырехъ и
болѣе двѣнадцати стиховъ. —
Отъ чего произошло сiе названiе. — 216.
Пѣсни.
Свойства пѣсенъ. О пѣсняхъ у древнихъ. Различныя ихъ названiя. II. 449.
О пѣсняхъ у новѣйшихъ народовъ. — 450.
Разные роды Русскихъ пѣсенъ: Любовныя, Военныя,
Плясовыя, Хороводныя, Святочныя, Свадебныя, Застольныя. —
Сюда же принадлежатъ Ле и Вирле. — I. 150. Канва. 38.
Епиталама
или Брачная пѣснь. I. 439.
У Грековъ изобрѣтателемъ почитается Стезихоръ. —
440.
Происхожденiе Латинской Епиталамы. —
Въ ней должны быть однѣ веселыя и прiятныя
изображенiя. —
Имѣетъ двѣ части; одна заключаетъ похвалу
новобрачнымъ, другая — желанiе имъ благополучiя.
Къ вымысламъ способствуетъ Мифологiя. — 442.
У Грековъ подобная поэма называлась еще Гименеемъ. I. 195.
Отъ чего произошло сiе названiе. — 196.
Елегiя.
О происхожденiи сего слова. I.
353.
Опредѣленiе Елегiи. — 356.
Кто почитается изобрѣтателемъ Елегическаго
стиха — 358.
Елегiя, послѣ стенанiй на могилахъ, къ чему въ
началѣ была назначена, стала оплакивать несчастiя, отъ любовной страсти
происходящiя. — 360.
О свойствахъ Елегiи. — Елегiя должна болѣе
трогать сердце, нежели нравиться. — 361.
Для Елегiи недовольно страсти, она требуетъ также
искуства.– 362 и сл.
Искуство въ Елегiи нужно для показанiя въ мысляхъ нѣкотораго
безпорядка. —
Всякая принужденность противна свойствамъ Елегiи. —
365.
Разсужденiя могутъ быть ей приличны, но она не терпитъ
мыслей изысканныхъ, ни тѣхъ, кои только замысловаты. — 367.
Древнiе употребляли въ Елегiи изображенiя похоронъ. —
368.
Предметы веселые должны быть противоположны чувствованiямъ
поэта. — 369.
Елегiя раздѣляется на Треническую и
Еротическую. — 370.
Какiе стихи употребляемы были древними въ Елегiяхъ? какой
размѣръ нынѣ принятъ быть можетъ? — 371.
Анакреонтическая
Поэзiя, Поэма, Ода. —
Что означаетъ сiе названiе? — I. 23.
Краткость, прiятность и нѣкоторая небрежность суть
правила Анакреонтической поэзiи; любовь и веселость должны быть ея
содержанiемъ. —
Иногда включаемо бываетъ и нравоученiе, но прикрываемое
любовью, или веселостiю. —
Почему принадлежитъ сiя поэзiя къ Лирической? — 24.
Какимъ размѣромъ писалъ изобрѣтатель сей
поэзiи, Анакреонъ? — Его исторiя. — 30.
VI. Поэзiя
Драматическая.
Драмою называется вообще всякое сочиненiе, написанное для
театра. — I. 271.
Драмою почитаются: Трагедiя, Комедiя, Опера, Мелодрама,
Фарса, Водевиль и Прологъ.
Во всякой Драмѣ надлежитъ наблюдать: Единство
происшествiя или дѣйствiя, единство времени и единство
мѣста. —
Узелъ и Развязку. — 277.
Развязка бываетъ чрезъ узнанiе и чрезъ перипетiю. — 279.
Узнанiе. — III. 291, 436.
Всякое Драматическое сочиненiе раздѣляется на
отдѣленiя или дѣйствiя (акты), а сiи раздѣляются на явленiя
(сцены). —
Правило для расположенiя дѣйствiя Драмы по
актамъ. — 280.
Что еще разумѣютъ подъ словомъ Драма? — 281.
Драматическiе характеры бываютъ общiе и частные. — I. 285. III. 454.
Характеры должны быть противоположны, или по крайней
мѣрѣ различны. — I. 287.
О слогѣ Драматическомъ. Каждое лице должно говорить
сообразно своему состоянiю, возрасту, сообразно своей странѣ и тому
положенiю, въ которомъ находится. — 288.
О разговорѣ и Монологѣ. Въ какомъ случаѣ
позволительны Монологи. — 291.
Неудобность и неестественность произношенiя словъ въ
сторону. — 295.
Вообще всякое дѣйствiе (actio) долженствуетъ быть: единственнымъ, полнымъ,
правдоподобнымъ и привлекательнымъ. — 302.
Что называется совершенiемъ? —
III. 202.
Трагедiя. Цѣль Трагедiи. Опредѣленiе. Она подражаетъ дѣйствiю
героическому и несчастному. III. 279.
Героическимъ бываетъ дѣйствiе
по своему основанiю и по своей цѣли, и по состоянiю дѣйствующихъ
лицъ. — 280.
Трагедiя обязана возбуждать ужасъ и
состраданiе. 282.
Всякое ли дѣйствiе несчастное
можетъ быть трагическимъ? — Какiя обстоятельства дѣлаютъ
дѣйствiе трагическимъ? — 284 и слѣд.
Главное лице въ трагедiи должно быть
или преступно, но нѣсколько добродѣтельно, или добродѣтельно,
но нѣсколько виновато. — 286.
Какимъ преступленiямъ, въ отношенiи
къ смертоубiйству, можетъ подражать трагедiя? — Особенно у новѣйшихъ
народовъ? — 290, 293.
Взаимное Узнанiе
дѣйст. лицъ бываетъ до совершенiя, или по совершенiи преступленiя. —
291.
Расположенiе или содержанiе
трагедiи бываетъ: простое, сложное, страстное и нравственное. — 292.
Трагическiй стихотворецъ можетъ
самъ изобрѣтать цѣлое происшествiе, и заимствовать оное изъ
исторiи. — 293.
Въ историческомъ можетъ
дѣлать перемѣны. — 295.
Раздѣленiе трагедiи быветъ
одинакое съ прочими видами Драмы. — 297, 303.
Разныя мнѣнiя о введенiи въ
трагедiи любовной страсти. — 298.
О слогѣ трагическомъ. —
303.
По чему трагедiя съ самаго своего
начала и у всѣхъ народовъ писана была стихами, а не прозою? — 305.
О двухъ системахъ въ трагедiи.
Разность между древнею и новою. — 309.
Исторiя трагедiи. — Есхилъ,
Софоклъ, Еврипидъ, Сенека. Новѣйшiе: Италiанскiе, Французскiе,
Нѣмецкiе, Англинскiе, Испанскiе трагики. — 316.
|